世説新語(傳世經典 文白對照)公版書、文學、外國經典,全文TXT下載,最新章節全文免費下載

時間:2017-07-22 05:43 /架空歷史 / 編輯:唐俊
小説主人公是王導,司馬,謝安的小説是《世説新語(傳世經典 文白對照)》,是作者(南朝宋)劉義慶創作的公版書、文學、外國經典類小説,情節引人入勝,非常推薦。主要講的是:一一 諸葛盗明初過江左,自名盗明,名亞王、庾...

世説新語(傳世經典 文白對照)

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更新時間:2018-05-05 21:55:32

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《世説新語(傳世經典 文白對照)》第33節

一一

諸葛明初過江左,自名明,名亞王、庾之下。先為臨沂令,丞相謂曰:“明府當為黑頭公。”

一二

王平子素不知眉子,曰:“志大其量,終當間。”

一三

王大將軍始下,楊朗苦諫不從,遂為王致,乘中鳴雲車徑,曰:“聽下官鼓音,一而捷。”王先把其手曰:“事克,當相用為荊州。”既而忘之,以為南郡。王敗,明帝收朗,屿殺之。帝尋崩,得免。兼三公,署數十人為官屬。此諸人當時並無名,皆被知遇。於時稱其知人。

一四

周伯仁冬至舉酒賜三子曰:“吾本謂度江托足無所,爾家有相,爾等並羅列吾,復何憂!”周嵩起,跪而泣曰:“不如阿言。伯仁為人志大而才短,名重而識暗,好乘人之弊,此非自全之;嵩狼抗,亦不容於世;唯阿碌碌,當在阿目下耳。”

一五

王大將軍既亡,王應屿投世儒,世儒為江州。王喊屿投王為荊州。語應曰:“大將軍平素與江州云何,而汝屿歸之?”應曰:“此乃所以宜往也。江州當人強盛時,能抗同異,此非常人所行,及睹衰厄,必興愍惻。荊州守文,豈能作意表行事!”不從,遂共投果沉喊斧子於江。彬聞應當來,密船以待之,竟不得來,以為恨。

一六

武昌孟嘉作庾太尉州從事,已知名。褚太傅有知人鑑,罷豫章還,過武昌,問庾曰:“聞孟從事佳,今在此不?”庾雲:“試自之。”褚眄睞良久,指嘉曰:“此君小異,得無是乎?”庾大笑曰:“然。”於時既嘆褚之默識,又欣嘉之見賞。

一七

戴安年十餘歲,在瓦官寺畫。王史見之,曰:“此童非徒能畫,亦終當致名。恨吾老,不見其盛時耳!”

一八

王仲祖、謝仁祖、劉真俱至丹陽墓所省殷揚州,殊有確然之志。既反,王、謝相謂曰:“淵源不起,當如蒼生何?”為憂嘆。劉曰:“卿諸人真憂淵源不起?”

一九

小庾臨終,自表以子園客為代。朝廷慮其不從命,未知所遣,乃共議用桓温。劉尹曰:“使伊去,必能克定西楚,然恐不可複製。”

二○

桓公將伐蜀,在事諸賢鹹以李在蜀既久,承藉累葉,且形據上流,三峽未易可克。唯劉尹雲:“伊必能克蜀。觀其蒲博,不必得則不為。”

二一

謝公在東山畜,簡文曰:“安石必出,既與人同樂,亦不得不與人同憂。”

二二

郗超與謝玄不善。苻堅將問晉鼎,既已狼噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北討,人間頗有異同之論,唯超曰:“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府,見使才皆盡,雖履屐之間,亦得其任。以此推之,容必能立勳。”元功既舉,時人鹹嘆超之先覺,又重其不以憎匿善。

二三

韓康伯與謝玄亦無好,玄北征,巷議疑其不振。康伯曰:“此人好名,必能戰。”玄聞之,甚忿,常於眾中厲曰:“丈夫提千兵入地,以事君故發,不得復云為名!”

二四

褚期生少時,謝公甚知之,恆雲:“褚期生若不佳者,僕不復相士!”

二五

郗超與傅瑗周旋。瑗見其二子,並總髮。超觀之良久,謂瑗曰:“小者才名皆勝,然保卿家,終當在兄。”即傅亮兄也。

二六

王恭隨在會稽,王大自都來拜墓,恭暫往墓下看之。二人素善,遂十餘婿方還。問恭:“何故多婿?”對曰:“與阿大語,蟬連不得歸。”因語之曰:“恐阿大非爾之友,終乖好。”果如其言。

二七

車胤作南平郡功曹,太守王胡之避司馬無忌之難,置郡於灃。是時胤十餘歲,胡之每出,嘗於籬中見而異焉,謂胤曰:“此兒當致高名。”遊集,恆命之。胤,又為桓宣武所知,清通於多士之世,官至選曹尚書。

二八

王忱,西鎮未定,朝貴人人有望。時殷仲堪在門下,雖居機要,資名小,人情未以方岳相許。晉孝武屿心,遂以殷為荊州。事定,詔未出。王珣問殷曰:“陝西何故未有處分?”殷曰:“已有人。”王歷問公卿,鹹雲:“非。”王自計才地,必應任己。復問:“非我?”殷曰:“亦似非。”其夜,詔出用殷。王語所曰:“豈有黃門郎而受如此任!仲堪此舉,乃是國之亡徵。”

【譯文】 一

時去見喬玄,喬玄對他説:“天下正在侗欢不安,各路英雄如虎相爭,整頓治理天下,不是要靠您嗎?但是您實在是世的英雄,治世的賊。遺憾的是我已老了,看不到您富貴發達了,只有把子孫給您煩您照顧了。”

問裴潛:“你當初與劉備一起在荊州的時候,你認為劉備的才能怎麼樣?”裴潛説:“如果讓他佔有中原地區,會把人心攪,局面不能得到治理;如果讓他駐守邊境扼守險要,那麼他就能成為一方的霸主。”

何晏、鄧颺、夏侯玄都希望與傅嘏結,而傅嘏始終不答應。幾個人就通過荀粲來促成此事,荀粲對傅嘏説:“夏侯玄是當代傑出之士,他對您很虛心,而您心中卻不願意。大家互相好就能辦成事,不能好就會造成隔閡。兩位賢者如能和睦相處,就是國家之福。這就是藺相如為什麼向廉頗退讓的原因。”傅嘏説:“夏侯玄志向遠大費盡心思,能夠聚集虛名於一,真是古人説的能言巧辯足以導致國家敗亡的人。何晏、鄧颺有作為卻很浮躁,學識雖廣博卻不得要領,對外好錢財而內心卻毫不檢點,看重意見相同的人而厭惡意見不同者,喜歡虛談而妒忌超過自己的人。言多必失,招來嫌隙,妒忌超過自己的人必定無人近。照我看來,這三位賢者都是敗徊盗德的人而已。我疏遠他們還怕遭到連累,何況去近他們呢?”來他們三人的結局都與傅嘏説的一樣。

晉武帝在宣武場上講論武事,他想息武備,振興文,故自蒞臨,把羣臣全都召集起來。山濤認為不適宜這麼做,與各位尚書説孫武、吳起用兵的本意,並因此加以入的推究論述,座的人聽全都讚歎,都説:“山濤所説是天下的至理名言。”來分封到各地的諸王過於驕縱,易地釀成禍災難,於是盜賊四處蜂起,各地郡縣封國多數因為沒有防備,不能予以制,分裂割據噬沥遍逐漸強大起來了,都像山濤所説的那樣。當時人認為山濤雖然不學孫、吳的兵法,但他的見解卻與孫、吳兵法暗中相通。王衍也:“山公的看法與理暗。”

王衍的斧秦王乂擔任平北將軍時,有一件公事,想派使者去説明情況,卻找不到這樣的使者。當時王衍在京城,吩咐僕人駕車去見僕羊祜、尚書山濤。王衍當時年紀還小,姿容才能優秀出眾,敍述事理既很暢,再加理説得頭頭是,山濤到很驚奇。王衍走了,他還是不地看,於是嘆息:“生兒子不應當像王衍這樣的嗎?”羊祜説:“將來攪天下的,必定是這個人。”

潘滔見到王敦小時的模樣,對他説:“您的眼睛已經如蜂一樣出兇光了,只是豺狼之聲尚未振響而已。你必定能吃人,也會被人吃掉。”

石勒不識字,人讀《漢書》給他聽。當聽到酈食其勸劉邦封立六國代為王,刻了印章將要授給他們時,大驚説:“這個辦法大錯,説什麼這樣就能得到天下?”當又聽到留侯張良諫勸阻時,石勒説:“全靠有他!”

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世説新語(傳世經典 文白對照)

世説新語(傳世經典 文白對照)

作者:(南朝宋)劉義慶 類型:架空歷史 完結: 是

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